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자유게시판

2012년 9월29일 Twitter 이야기

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    < 일상성의 덧> 톨스토이는 재산은 지배를 위한것이고 국가는 그재산관계의 영속성을 보장하기 위해 존재한다고 보았다/ 톨스토이는 정치 혁명이 아니라 이성에 의한 도덕혁명이 필요하다고 주장했다/ 그의 작품은 그 어느것이나 인공적 문명에 대한 거부와
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    < 일상성의 덧> 자연속에서 사는것이 가장 아름답고 진실된것이라는 주제를 표현했다/ 톨스토이는 자연과 함께 자유와 평등, 이성 보편적 형제애, 반진보를 추구했다/ 그는 러시아 민중의 평등주의를 군대계급조직과 대비하여 찬양했고, 중앙집권적 통치기구의
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    < 일상성의 덧> 도덕적 결함과 애국주의적 위장을 폭로했다/ 그는 종교의 신비주의를 비난하고 신앙이 아닌 이성의 종교 곧 인간화된 종교를 추구했다/ 그는 유익한 기술적 진보를 신뢰했으나 기본적으로는 소박하고 금욕적이며 자급자족적인 생활을 찬양했다.
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    <일상성의 덧>그는 소수를 위한 사치스러운 예술을 경멸했고, 모두에게 희망을 주는 예술을 추구했다/그는 법이란 극소수 권력자의 의사에 불과하고, 대다수의 민중은 법으로부터 아무런 이익도 얻을수 없다고 보았다/ 법률가는 극소수권력자를 위해 봉사하는것이지
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    < 일상성의 덧> 대다수의 민중과는 무관했다고 생각했다/ 사람은 법앞에 평등하다고 말한다/ 그러나 사람들의 모든 생활이 과연 법의 범위 내에서 영위되고 있는가? 법에 속하는 것은 그 천분의 1에 불과하고 나머지 부분은 모두 그밖, 곧 사회풍습이나
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    <일상성의 덧>사고방식에 의해 영위되고있다/누구에게도 해를 끼치지 않고 누구도 방해하지 않으며 굶어죽지 않기 위해서 어쩔수 없이 저지른 일로 투옥된 시민이 한사람이라도 있는 국가가 과연 자유로운 국가인가? 문명은 선이며,야만은 악이며 자유는 선이고
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    <일상성의 덧> 노예상태는 악이라고 하는 환상의 지식이야말로 인간본성의 본능적 그리고 가장 행복한 원시적인 선에의 욕구를 상실시키는것이다/여기서 당시의 러시아사회법을 검토해볼필요가 있다고 생각하자/러시아황제와귀족의지배권이 우선으로 표현된사회이기때문이다

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